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陵园

发布时间:2017-11-29

陵园
  陵园,属墓地的一种安葬形式类型,随着时代的发展,现代的陵园建设要求向着景观化、艺术化、立体化、个性化、产业化的方向迈进。平潭东方麒麟园等优秀陵园,也陆续建成。
  
  中国的墓园在景观方面,自古受中国传统封建等级制度的影响,没能体现出中国的山水园林风格,在墓地的规划布局上也是非常严谨,中国历代帝王和臣民的陵墓规模和形式不相同,帝王陵墓规模宏伟,坚固耐久,构筑精美,所选的地理位置和环境也是景色幽雅,风景别致。
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      陵园,属墓地的一种安葬形式类型,随着时代的发展,现代的陵园建设要求向着景观化、艺术化、立体化、个性化、产业化的方向迈进。平潭东方麒麟园等优秀陵园,也陆续建成。
      
      中国的墓园在景观方面,自古受中国传统封建等级制度的影响,没能体现出中国的山水园林风格,在墓地的规划布局上也是非常严谨,中国历代帝王和臣民的陵墓规模和形式不相同,帝王陵墓规模宏伟,坚固耐久,构筑精美,所选的地理位置和环境也是景色幽雅,风景别致。

  • 文化陵园

    文化陵园

      近些年跟着国民经济的快速开展,人们在物质生活水平提高的一起对精力生活的需求也日益迫切,这也就为园林绿化大开展供给了杰出的社会大环境。而作为园林景观规划规划的一个分支——陵寝规划规划,也逐步受到了广泛的重视。陵寝规划规划有其特殊性,但也要结合年代特征,除了些风水学说之外,人文留念园、公园化等规划理念被融入其间。
      
      我国几千年来以为“入土为安”——死者有必要埋入地下的风俗现已根深柢固。古代我国人以为人类有必要依靠天然,与天然息息相通,“入土为安”实际上是这一哲学思想在丧葬上的反映。我们常用的汉字“葬”,也形象地说明晰这一观念:身后放入土中,下面填些树枝,上面洒些土,种上纤草。《易经》中记载的“古之葬者,厚衣之以薪,藏之中野,不封不树”,大约就是这个意思。
      
      后来的不少学者均从理论上阐说了这一风俗。他们以为:“万物不能越土而生,人亦万物中一物”,所以身后要归于土,又说“人由五土而生,气之用也,气息而死,必归葬于土,返本还原之道也”,所以“葬者,乃五行之返本还原,归根复命;而教化之变达也”,将人身后入土,提到教化的高度。
      
      可是,无序的孤茔野坟在城市边缘的路旁、沟边散乱地扩展是不行取的,严峻危害清洁、观瞻和节省用地准则。在全国发起火葬的情况下,墓地仍以惊人的速度添加着。“阴宅”揉捏“阳宅”空间,也不利于阴阳平衡。会集的有序的城市公共墓地是不行短少的一项功用用地。人类敬祖先悼亲人的精力情趣,祭祖上坟思念祖先的祭祀活动,也是一种传统风俗。可是现行教材,《城市规划原理》和有关杂志缺少城市公墓内容,在一般城市总体规划中甚至没有公墓(陵寝)用地项目。
      
      因而,陵寝的规划与规划也就显现出了其迫切性。